皇帝的女儿是公主，公主的地位自然没人比得了，公主出嫁被称之为“下嫁”；下嫁一词也特指帝王的女儿出嫁。

历史上很多记载公主出嫁的情景，被人津津乐道的是文成公主出嫁，文成公主嫁给了西藏的松赞干布，据记载，文成公主进藏的队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物。又给多种烹饪食物、各种花纹图案的锦缎垫被、卜筮经典300种、识别善恶的明鉴、营造与工技着作60种、100种治病药方、医学论着4种、诊断法5种、医疗器械6种，还携带各种谷物和芜菁种子等。文成公主为促进汉藏文化交流，国家安定，立下了不朽功勋，千百年来为后人传颂。

生个女儿被认为是“赔钱货”，文成公主出嫁带这么多嫁妆，唐太宗肯定是赔大了。文成公主是自愿嫁到西藏去的，她并不是唐太宗亲生女儿，出嫁时大约也就十八岁。女儿大了，想嫁人了，她会用自己的方式表达出来，武则天的女儿太平公主，就用自己的方式，表达了想嫁人的思想。《新唐书》记载：“久之，主衣紫袍玉带，折上巾，具纷砺，歌舞帝前。帝及后大笑曰：‘儿不为武官，何遂尔？主曰：以赐驸马可乎？”这其实就是太平公主身着男装，在皇帝面前歌舞。皇帝与皇后大笑说：‘女儿不做武官，为何要突然这样呢？’公主说：‘赐给驸马可以吗？’。皇帝明白女儿的心思，就选择薛绍娶公主为妻，薛绍的母亲是唐太宗的女儿城阳公主，这婚姻实际是姑表亲。武则天觉得薛绍的哥哥和弟弟的妻子都不是贵族，她们都是村妇，怎么能和我的女儿成为妯娌！想要把他们的妻子都赶走：“我女岂可使与田舍女为妯娌邪！”经人劝说才作罢。太平公主出嫁时《新唐书》记载：“借万年县府作为举行婚礼的场所，因为县府大门狭窄，公主的车无法通过，有关部门就毁掉围墙让车入内，从兴安门沿路设置火炬相连，路旁的槐树都因此枯死。”公主养尊处优，公主出嫁自然也是八面威风，谁娶了公主，一家人都得小心伺候，当时有个谚语：“娶妇得公主，无事取官府。”这是不得不惧怕的事。

有句古训“穷养儿子富养女”！仔细品品，这句话是充满哲理的，是我们古人对培养子女的精辟总结，而能理解这句话精髓的人，也是生活阅历丰富的人。穷养儿子的目的是让儿子立志修身，让其学会担当，对家庭及其对社会，有一种责任心；而不是养成一种以自我为中心、自私、近利，缺乏爱心。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”孟子早就把培养人才的具体方法告诉我们，要想成为人才，必须经受思想、体力、意志、行为等的磨练，才能出类拔萃，才能成为担当大任的人。穷人的孩子早当家，所谓穷养，就是有意识让男孩子从小多吃一点苦，受一些挫折；而受挫折是很重要的一点。激励他并发出奋斗、顽强、忍耐的意志，培养坚韧性格，就会充满人格魅力，女孩子就喜欢这种阳刚之气。这是家长对儿子最大投入，这种投入不是物质投入，而是良苦用心，潜移默化，长期影响，这样的家长，本身就具备很高素质。

富养女的目的是让女儿有较高的素质，这体现在女德和才艺上，这需要家长较大物质投资。而“公主”肯定是富养出来的，气质不凡，这点无可争议。有道是“女子无才便是德”，即使没才艺，但“德”也是通过教育，才能具备的。女儿从小就生活在富足、舒适的环境，对高质量的生活耳濡目染，那么，这个女儿就会是一个有品位的人，就会知书达理不虚荣，虚荣往往是女性致命缺点。作为家长，你一定要正确引导，不要让女儿养成自私、专横跋扈，成为不通情理的“泼妇”。富养的女孩，由于见识多，受到良好教育，明智而有主见，知道自己的追求，不会被一些浮华、虚荣所迷惑，不会为一点小利就上当受骗，不会为一点小恩而受宠若狂，能很好的保护自己，并一步一步实现自己的追求。这就是人们所说的“男孩放养猛如虎，女孩家养秀如花。”老天爷在造人时，把男孩、女孩做了不同安排，他（她）们从一出生，就开始了各自性别的表演，男孩会喜欢一些刀枪，而女孩会喜欢一些花草，典故：“生儿弄璋，生女弄瓦”正是这个意思，我们只能顺从天意，增加一点刻意安排。

无论穷养儿子还是富养女儿，其实都是一种投入，只不过养儿子偏重于精神投入，养女儿偏重于物质投入，对儿子女儿用不同培养方法，这其实都是为了一个目的，磨练他（她）们，提高他（她）们自身素质和生活能力，只是方式的不同。所谓的富养、穷养，这是相对而言，并非女儿吃香的喝辣的，儿子只有看的份，并非人为地让他（她）们生活水平造成差距。对不同家庭收入的人来说，高收入阶层家庭的穷养费用，大约比温饱阶层的富养花费要不知大几倍，不同的家庭穷养、富养是没法比较的，更不能用花费在孩子身上钱财的多少来比较，只能对同一家庭的儿女而论。没人去告诉你在教育孩子时哪件事该做，哪件事不该做，只能亲身去体验。穷养、富养，这只是一种培养子女的理念，是一种原则；不要单纯理解成金钱投入多少，不能片面、狭义去领会，我们要从广义上理解和领会穷养儿子富养女的真谛。可是对于现代家庭，大多是独生子女，要么是儿子，要么是女儿，我们没法去体验又养儿子又养女的理念，只能抓住一头，实在是遗憾。

普通市民家的女儿，也就是被称为“小心肝”、“小棉袄”，而地位显赫人家的女儿雍容华贵，则被称之为“小公主”，这小心肝、小棉袄和小公主层次相差太大，没法比较。农村的生活是艰苦的，穷养的儿子大约莫过于农村走出来的高材生，城市里更有不少穷困家庭脱颖而出的佼佼者，这是真正的穷养。这些优秀青年在社会上表现良好，往往被这些“小公主”们招为驸马，这些家庭条件优越的公主们，性情高傲，反而看不上那些夸夸其谈、心情浮躁的公子哥，偏偏喜欢这些沉稳，有责任心的穷哥们，即便是物欲横流的今天，她们也不是把眼睛盯在钱上，她们不顾世俗的“门当户对”眼光，情愿下嫁，你不得不佩服这样的女性。这世界真的很奇妙！这是否应了“从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男”?

我们既然不能体验又养儿子又养女的情趣，那么你富养的女儿下嫁一位穷养的儿子，而你穷养的儿子，娶来家一位富养的公主，这样的组合不也是天作之合？！是否圆满了穷养儿子富养女的法则？当今，这样的故事很多，人们的愿望、出发点都是好的，但这样的组合也并非没有问题。首先，人们讲究门当户对，门第观念在人们心目中牢牢占据一定位置，世俗看法对双方家长都能造成很大压力；其次是女方对男方期望值太高，给男方造成很大压力，一旦达不到期望值，就会走向反面。由于门第观念，棒打鸳鸯散的悲剧，几千年来不断上演，武则天对女儿的妯娌不是贵族，都耿耿入怀，更何况普通世俗！现实中，不少平民女儿嫁入豪门，受尽了欺凌，丈夫变了心，落得悲惨下场。也曾看过这样的案例，一位农村来的青年，入赘到了一家富家女家，成了上门女婿，但时间长了，丈母娘越来越看不上这位未脱农村习气的女婿，对他颐指气使，女儿心理失衡，也对他盛气凌人，在长期压抑下，忍无可忍的他举起了屠刀，成了一场悲剧，由此看“门当户对”也有一定道理。

很多家长对子女的教育是失败的，对子女的婚姻，费尽了心机也没有按自己设计的方向发展，令他们沮丧万分！这其中关系是复杂微妙的，道理是深刻的。曹雪芹早就观察到了这种现象：“训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”这短短的两句话，却饱含了期望、无奈、愤恨、悲惨和迷惑，这段话更是充满了哲理。可是作为我们每个人，又该怎样才能处理得恰如其分？这教育、婚姻的成败是不以人的意志为转移的，也不是你的学问高，就能培养出状元郎来，农村大字不识的农夫，照样培养出一家三个大学生， 这足以引起我们的三思！

既然有下嫁一说，那么娶了公主的男子就该称之为“上娶”，准确一点按古语说法应 该称“高娶”！古语“上”是专指帝王，“圣上”就是指皇帝，这“上”字可不是随便乱用的。现今称“上下”，古语称“高下”，像《老子?道德经》里有一句“长短相形，高下相倾”。这“高娶”一词没出处，是本文杜撰，就当是指男子娶了公主。

这世界本来就是花花世界，什么事都会发生，什么事都会发生在自己头上。当我们自己遇到“下嫁”、“高娶”这样的事，又该怎样应对？

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